IDROVUS
Elssie Cano
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IDROVUS es una de las novelas más recientes de la narradora ecuatoriana Elssie Cano, una obra en la que los paratextos hacen inventario de distintas voces poéticas. La particularidad de esta construcción verbal estriba en la inclusión de poetas y poemas que dan vida al texto que leemos. Participan de la vida generacional de Guayaquitos; el lugar del trasegar de personajes que en la diégesis se vehiculan tras el hallazgo de IDROVUS, sorprendiendo, bien sea de manera atroz o banal al lector. Resulta que un día aparece en Guayaquitos una mujer que llevaba en la mano un libro; en él estaba el pasado de todo el pueblo, pero también el presente y el porvenir. Nada tendría de particular aquel libro si no remitiera a una historia que ya había sido escrita antes de la “oficial,” esto es, la de los vencedores, difuminada en ediciones canónicas que resarcieron el sistema educativo, inoculando de manera perversa, la miseria de los vencidos. Por tanto, el día en que llegó IDROVUS al pueblo todos temieron. Todo estaba ya escrito: las reelecciones del eterno presidente, Velasco Ibarra; las masacres de campesinos que protestaban ante los fraudes electorales; las costumbres esotéricas que gravitaban en la población de aquel “Guayaquitos;” que no vivió la temporalidad mecánica del meridiano de Greenwich. Todo en ese libro oculto que se buscaba para destruir. Los versos de Violeta Luna (Guayaquil, 1943) presagian desde el comienzo de la novela lo que puede pasar: “Si todo puede ser / todo es posible. / Posible que de pronto / me caiga sobre el cuello el / arco iris / o el filo de un machete…” Por esto leemos que un día la felicidad mediocre en la que estaban sumidos los pobladores de Guayaquitos se desmoronó por completo. Los jóvenes que un día protestaban contra la quinta reelección del “maldito velasquete,” fueron asesinados impunemente. “En honor a los caídos el pueblo se llamó La Victoria desde aquel maldito martes.” Por consiguiente, al leer IDROVUS, le damos a Guayaquitos su lugar en la historia. |
¿Desesperanza en aquel mundo intemporal? No, todo ya estaba en IDROVUS. ¿Qué era IDROVUS? ¿Cómo podía persistir oculto en los avatares de las familias que conservaban la memoria de Guayaquitos? De allí que recurramos al aparato paratextual: “Hay un pequeño museo vivo y vergonzante / que se tiene alguna vez que revisar / para apaciguar el brillo / de nuestra imagen sobre los espejos...” (Carlos Eduardo Jaramillo. Loja, 1932).
En lo que nos espera como lectores, sabremos qué fue lo que pasó y por qué pasó. Al final del relato estamos asistiendo al juego verbal en el cual somos constituidos como lectores; son las palabras que nos nombran y con las cuales nombramos el comienzo de todo. Por ello los paratextos poéticos son voces de poetas que, aunque desconocidas para el lector, están en IDROVUS. IDROVUS descubre, no hay ya desconocidos; en los actos del habla todos nos revelamos en el lenguaje, lo que equivale a decir que nos leemos, nos comunicamos, tendemos nexos, hilos, somos conocidos.
En lo que nos espera como lectores, sabremos qué fue lo que pasó y por qué pasó. Al final del relato estamos asistiendo al juego verbal en el cual somos constituidos como lectores; son las palabras que nos nombran y con las cuales nombramos el comienzo de todo. Por ello los paratextos poéticos son voces de poetas que, aunque desconocidas para el lector, están en IDROVUS. IDROVUS descubre, no hay ya desconocidos; en los actos del habla todos nos revelamos en el lenguaje, lo que equivale a decir que nos leemos, nos comunicamos, tendemos nexos, hilos, somos conocidos.
Elssie Cano es una novelista ecuayorkina. Ha publicado: La otra orilla y otros relatos (Editorial Surco, 2000) y Fiptisio’89, su traducción al inglés (Books&Smith, 2020); Mi maravilloso mundo de porquería, novela Premio Primum Fictum (Editorial Librooks Barcelona, España, 2014); IDROVUS (Artepoética Press, 2019) y Creando a Eva (Artepoética Press, 2020).
IDROVUS es una publicación de Artepoética Press. Haz clic aquí para comprar.
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